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DAME PELOTA

Son Vikingas, el equipo de rugbi femenino que entrenan en el club GEI. Las nuclea la Unión de Rugbi de Bs. As., que depende de la Unión Argentina de Rugbi, donde también están Los Pumas. Hay 16 equipos femeninos en Buenos Aires. Este fin de semana compitieron en un torneo que se realizó en Entre Ríos y salieron campeonas. Es la primera vez que en el torneo incluyen equipos femeninos, por eso se las ve contentas y adrenalínicas.

 

Me siento en un tronco, bajo la sombra, frente a una mesa de madera y una chica menuda y  tímida, con sonrisa triste, me saluda. Se llama Grisel. Oigo una chicharra que no para de cantar. Destapo mi gaseosa y me entra un whattapp, es Mottu, dice que está estacionando el auto. Levanto la vista y la veo. Empiezan a llegar las otras chicas. Sofía, Mariana, Florencia, Agustina, Johana y Sabrina. Se sientan en la mesa, bajo el árbol, y no paran de contarme cosas. La que lidera la conversación es Mónica Mottura, de 50 años, divorciada, sub capitana del equipo.

 

Inicios

Hay jugadoras que acaban de incorporarse y otras que fundadoras que están desde sus inicios, desde el primer partido en el 85. Iban a un colegio de monjas y se enteraron que en ALUMNI había un equipo de rugbi femenino, pero no tenían contra quién jugar. Llegaron a tener 30 chicas, ahora son 15. Se llaman Vikingas porque andaban con el pelo rojo y con trenzas. Me cuentan que ahora hay otro equipo de rugbi femenino, uno universitario de José C. Paz, que también se llaman Vikingas, y que son unas atrevidas. Repiten tantas veces la palabra atrevidas y se ríen tanto, que pareciera que les gusta que haya otro equipo con su nombre, como en espejo. Les hicieron partido a “las atrevidas” y les dejaron en claro quiénes eran ellas y quiénes “las atrevidas”. Hablan del prejuicio y el machismo como algo naturalizado, algo que pareciera estar acostumbradas a hablar.

J: A pesar que se pide paridad de género, que se aprobaron un montón de leyes… Lo que tiene que cambiar es la cabeza de la gente común, nosotras no.

M: Si estás de novio con alguien y le decís que jugas al rugbi te dicen que estás loca, que te vas a lastimar- Me asombro cuando me dice que la jugadora que está al lado es su hija. Su hija me mira y se ríe- No todo es un desastre, que te golpeo y te tiro. No- dice enojada- Se entrena. Hay una técnica. Te podes lesionar como en cualquier deporte.

J: Hay gente que te dice, ¿al rugbi? Deporte de hombres…

 

¿Y qué le dicen ustedes?

• G: Todo deporte tiene masculino y femenino.
• S: No es un deporte violento, como muchxs creen.
• M: Es el machismo… Porque somos mujeres tenemos que jugar con muñecas. ¿Desde cuándo?
• G: Te dicen que juegues al hándbol.
• Yo siempre trepaba a los árboles, jugaba a la pelota…
• El machismo es de la mujer cuando dicen que es un deporte de hombres. Muchas mujeres no lo ven como una posibilidad. No nos podemos dedicar a full porque es amateur. Gastas plata para entrenar, la ropa, la alimentación, el gimnasio.
• Pero eso es para el hombre como para la mujer, boluda.
• Cada vez se hace más profesional y hay que entrenar para no quedarse.
• Ella es Chicha, la sub capitana…
• Siempre hay alguna lesionada… Pero las chicas nuevas siempre son bien recibidas.

 

 

¿Por qué eligieron el rugbi?

• La rudeza.
• Te golpeas. Te levantas. Eso me gusta.
• Meter un buen tacle.

 

Son entrenamientos fuertes. Eso les gusta…

• Sí. ¿Queres que te mienta?
• Yo no me veo haciendo yoga.
• Es raro que veas una jugadora de rugbi tranquila.
• Como somos acá somos en la vida. Somos minas que no pasamos desapercibidas por la vida. Somos aguerridas, de armas tomar…
• Todas con carácter, eso acá te doma. Te enseña a que tengas que cerrar el orto.
• Es un desafío físico y personal.

 

 

¿Hay algún tipo de bautismo?

Las agarramos y les teñimos el pelo…

 

 

¿Qué requisito tienen que tener para entrar?

• No importa el peso, la altura, el color del pelo, el gusto sexual. Nada. Ganas de jugar y aprender. Ganas de divertirse.
• Chicha (Vittorio), que es la que se acaba de ir, como vive sola, tiene 26, es la que aloja a las otras. Las chicas van siempre a su casa. Se quedan a dormir.
• Convengamos que hay algunas que viven lejos.
• Como ella que viene desde Las Heras.
• Antes, en Las Heras había rugbi femenino, ya no.
• Ella viajo 4 horas. Dos para venir y dos para volver.
• Pero es lindo. Vale la pena.
• Chicha les da alojamiento…

 

 

¿Son todas tortas?

• No. Hay de todo como en todos lados. Tiene que haber diversidad. Hay lesbianas, pero también hay héteros.
• Sobre gustos…
• A cada una le gusta lo que le gusta…
• Imaginate…
• No necesariamente por jugar al rugbi sos torta, ahí aparece otra vez el prejuicio. ¿Si hay en el equipo? sí, hay, claroooo- Miro la oreja de una jugadora y veo un arito con la bandera del arco iris.
• A mí me gusta el código del deporte y la sexualidad me da lo mismo.
• Imaginate lo que era para nosotras jugar al rugbi hace 30 años. Salíamos de la dictadura militar y luchábamos contra eso, contra esta cultura machista; y hubo un par de años que no se hizo nada en el femenino. Paramos dos años y hace 13 que volvimos.

 

¿Se armó alguna parejita en el equipo?

• Y, alguna se arma…

 

Ustedes que hablan de prejuicios. En los vestuarios no aparece esa cosa de “la hétero” que tiene miedo que “la torta” le mire las tetas…

 

• No, sino no podes jugar.
• Hay respeto por el otro. Nadie invade el espacio.
• Las más chicas al principio tienen vergüenza, pero después… Después…
• Es el pudor.
• A mí me pasó también. Imaginate, yo tengo 49 y ella 22. No es lo mismo su cuerpo que el mío… Pero cada una hace sus cosas… A las más chiquitas quizás les impacte eso.

 

Género

Si viene una trans, ¿la dejan jugar? Pregunto esto porque hubo un equipo de fútbol gay que les costó admitir a unx travesti. Decían que era un grupo de machos gay, si ella era mujer como decía que se buscara un equipo de mujeres…

• Sí. No sé cómo sería a nivel competencia.
• El discriminado es discriminador, eso es típico.
• La verdad es que nunca nos pasó, pero nos gustaría.
• Pasamos tanto tiempo luchando por la igualdad, que… la verdad, no estaría bueno discriminar.
• Estaría bueno una trans…
• A nivel unión de rugbi creo que habría problemas… No nos dan pelota, pero para hincharnos las bolas, seguro que pondrían algún pero…
• No están nunca peo para eso seguro que van a estar.

 

¿Por qué piensan eso?

• Y… porque no les gusta que haya equipos de mujeres.

 

¿Y si algún chico quiere incorporarse al equipo, lo dejan?

• Tienen los equipos masculinos ellos…
• Hay diferencias físicas que no podemos negar, por más que entrenemos iguales que ellos. Al ser hombre, fisiológicamente, tenes otra fuerza, distinta.
• No podemos negar eso.

 

¿No estás siendo machista?

• ¿Vos preguntas por qué no hay mixto?
• Hay un tema fisiológico.
• Nosotras entrenamos con los hombres, con los pibes, con los veteranos, pero no podes competir con ellos, porque hay un tema fisiológico; no de discriminación.
• No somos iguales. Son diferentes capacidades que tenemos.
• A veces entramos en calor juntxs, pero sí, es distinto.

 

Tengo que hacerles una pregunta que no me gusta mucho, pero…

• ¿Qué? ¿Cómo nos cuidamos las tetas?

 

No, pero está buena la pregunta…

• Algunas, las que tienen, se ponen dos corpiños o uno; y las que no, no. Cuando éramos chicas nos vendábamos, nos fajábamos; para cuidarnos de los golpes. Hemos tenido moretones, pero lo mismo les pasa a ustedes cuando juegan al fútbol, no me jodas… Un codazo pasa.
• Nos podemos agarrar de los pelos afuera, pero…

 

¿Son muy peleadoras?

• Somos mujeres (eso es machista) y somos temperamentales.
• Y hay mucho ego.
• Nosotras ya lo pasamos eso de pelearnos, ahora les pasa a los equipos más nuevos.
• Nos hemos recontra agarrado a trompadas. Pero somos un semillero, porque de acá salieron… la capitana nuestra, Patricia Fusco juega en la Selección Nacional.
• Yo me desgarré acá. Me cagué el menisco, pero seguimos adelante. No podía caminar y jugué igual.
• Yo hablo mucho. Puteo bastante…
• Ella, con el afán de querer alentar, grita demasiado.

 

 

 

 La isla bonita

No es la biografía de Edith Piaf sino un retazo en la vida de un maestro que enseña a leer y escribir, y sobre todo que le es fiel a sus valores.

Como una prolongación de la selva misionera, se oyen pájaros sobre el río Paraná. El agua que desemboca en el arroyo Santa Rosa y el chiflete de los sauces transmiten calma. En el atardecer salen ranas, y la paz que no se vive en Buenos Aires, empieza a inquietar a finales de los 60s, y principios de los 70s, cuando los edictos policiales (vigentes hasta en la democracia) perseguían a los llamados “homosexuales” por el solo hecho de serlo. El 2ºG decía: “Serán detenidos los que se exhibieran en la vía pública vestidos o disfrazados con ropas del sexo contrario”. Eran muchos los disidentes en Buenos Aires que recibían palizas por los canas. Mientras que en la isla del Tigre se llenaba de locas, se ponían vestidos y alhajas de cotillón bailando y cantando entre los pájaros, enterrando los tacos en el barro. No deseaban ser trans, ni drag-queens, tampoco se dedicaban al transformismo. Pero iban a la isla para montarse. Los vestidos de hilo, con nada abajo, bueno, algunos pelos engominados, eran exorbitantes, como las polleras hechas a mano con tops de lentejuelas que brillaban en la oscuridad. Las noches de calor, el rímel que se corría, y las medias de red se rasgaban formaban parte de esas fiestas en El Tigre. Las capas y los tocados de vedette parecían de carnaval.

Usaban lo prohibido como un gesto contestatario, en un despliegue de libertad y diversión; después de vivir tanta oscuridad en el cemento gris de Buenos Aires. Los testimonios de la época hablan de intercambios sexuales por parte de algunas locas hacia los policías, incluso a veces o las más de las veces, adentro de los patrulleros, donde el cruce de homofobia y erotismo quedaba en el mismo nivel. Después de acabar, era común que los canas ahuyentaran al causante de su goce con golpes, diciéndole: No quiero volver a verte por acá.

Las fiestas del Tigre tenían la ventaja de ser seguras porque evitaban las razias que se hacían en Capital. La policía no llegaba a la isla, que estaba regida por la prefectura. Los chistes: “Ahí viene la cana” terminaron siendo un clásico y la paranoia que se había instalado, creyendo que había canas de civiles entre ellxs (ojo de loca no se equivoca) resultó cierto. No fueron pocas las locas que se vieron involucradas con policías y militares (en Tres Bocas todavía vive una pareja conformada por un artista plástico y un militar jubilado).

Marcados a fuego por la represión, cientos de locas con sus bolsos, huyendo del miedo, listas para hacer lo que no podían hacer en Capital llegaban a la isla en la lancha. Los disfraces de divas: Libertad Lamarque, Edith Piaf, Cleopatra las llevó a votar y elegir a la Reina. Y la Reina convocó a un séquito de chongos, en su mayoría proletarios de la zona, que trabajaban la madera y el podado de las matas. Los estigmas que afuera se castigaban, a puertas adentro se rompían. El esas fiestas había de todo: desde hijos de embajadores hasta lancheros, chongos, maricas, etc. produciendo el cruce de culturas y clases sociales. A la madrugada era común ver a un machote con el maquillaje sobre los tacos de su amante ocasional, bailando hasta caerse; como una broma, un juego, un sentimiento liberado. Las fiestas terminaban con las pelucas por el aire, los vestidos corridos y en cueros. Los testimonios atestiguan que a los chongos no se los veía muy incómodos.

En ese clima de resistencia y bastión, las amistades que entretejían las maricas se solidificaban frente a un enemigo en común (aunque muchas locas terminaban encamadas con el enemigo).

En una sala íntima, donde los espectadores forman parte de la obra como espectadores de un show clandestino, en una boite del Tigre, a principios de los 70s, se desarrolla la obra; con un clima intimista y de complicidad. Sin escenarios que marquen las distancias. Lo camp en todo su esplendor rebalsa de alegría, puertas adentro, cuando Nadiezka, la esposa de un siniestro policía que provoca espanto y repulsión, llega a la casa de La Paiaf (Alberto Romero, Las de Barranco y autor de la obra) para tomar clases particulares de lectura y escritura, y le pregunta por la mujer que vio entrar a la madrugada. La ambivalencia, entre la negación y el no querer saber, la conveniencia y el miedo a rebelarse, son algunas de las características de este personaje tan expresivo al que pareciera sobrarle las palabras. El autor y protagonista de Piaf habla para Soy: “Las fiestas se hacían en casas de zona norte o en la Isla del Tigre. Eran fiestas muy divertidas donde iba la comunidad gay. Sé que había un policía que llegaba en medio de esas fiestas y hacía parar las mismas para después decir que era una joda, porque era el novio de uno de ellos. Lo que me llamó la atención fue esa relación que había entre muchos gays y la policía, por eso la relación entre Juan (La Piaf) y Oscar, que son tan diferentes. Alguien que milita, que se preocupa por los pobres y el otro que le importa solo su ombligo”. Juan, por el contrario, dice: “Yo nunca podría estar con un cana. Por ahí pasa la obra”.

Oscar (Richard Manis, El faro, Salomé), lx amigx de La Piaf, sueña con hacer un número nuevo de lip sync junto a otrx amigx que no llega a los ensayos porque apareció flotando en el río. La Julián (Juan Rutkus, también hace de presentadorx en la boite, destacándose por su actuación implacable, siempre eligiendo obras de alta calidad para trabajar).

“Parece que el tiempo estaba bravo y el río le jugó una mala pasada para alguien que se metía en el río sin saber nadar”, dice Nadiezka (Adriana Enríquez, Lápices, un musical con memoria), pero Julián sabía nadar, replica La Piaf. No hay mejor ciego que el que no quiere ver. Su esposo, el policía (Juan Pablo Cicilio, El mundo que somos) controla con ojo de panóptico lo que pasa en la casa de La Piaf, a la vez que se hace tirar la goma por La Oscar. En medio de tanta tensión y temor, que se vivía afuera y ahora adentro, a los personajes no les queda otra que construir una doble vida. Oscar, la loca divertida, piensa con la cola y se deja llevar por los placeres vetustos que obtiene del policía; después se encama con un capitán de la marina, porque ambiciona salir del submundo para obtener poder, y status social. Las chispas, los roces con La Piaf crecen. Los gritos y las peleas llegan a su clímax, siempre mediando la extrema tensión que se vive, con humor camp, necesario para sobrellevar la tensión y la oscuridad que atraviesa la obra.  Salvador (Mariano Zega Lápices, un musical con memoria) que aparece desnudo en la puerta de la casa de La Piaf aparece para desencadenar otro conflicto.

Romero nos cuenta sobre la investigación que hizo para la obra: “Busque mucho por Internet y leí algunos libros. Me reuní con Jorge Luis Giacosa, que es un ex Frente de Liberación Homosexual. Se emocionó cuando la leyó, porque tiene mucho que ver con el FLH. Cuando dijeron que además de gremialistas eran gays, los dejaron afuera del correo; los apartaban. Hay datos que son históricos. Traté de escribir lo más preciso posible. Quise mostrar lo paria que era la comunidad en esa época”.

Un Winco con un disco de ABBA, la música de Piaf, la ropa psicodélica y las luces minimalistas pincelan las escenas que conforman este entramado histórico, un pedazo central de la vida de la comunidad homosexual en los tiempos de plomo, que hace de lo cotidiano un gesto político, una forma de vida, que fue perseguida por militares y policías hasta que lograron algo de liberación en esas fiestas, puertas adentro. Sin golpes bajos pero poniendo en evidencia la injusticia y el autoritarismo de la época, hacen de Piaf, porque el amor lo quiso, una obra clave para entender el cruce de dictadura y homosexualidad en los 70s. Un pedazo de historia que no podemos dejar de ver.

Durante los años 1976 y 1983 nuestro país vivió su etapa más oscura. Aunque el arte se expresó desde la vuelta a la democracia y se seguirá expresando solamente para fomentar “la memoria colectiva”, poco se sabe de la relación que existió entre dictadura y homosexualidad, cómo fue vivir en esos años para aquellos hombres que valientemente se hacían cargo de quienes eran, en una sociedad que no estaba aún preparada para escuchar otras voces que pensaran y vivieran su sexualidad, corriéndose del pensamiento único imperante en esa época.

Ficha técnico artística

Autoría: Alberto Romero
Actúan: Juan Pablo Cicilio, Adriana Enriquez, Richard Manis, Alberto Romero, Juan Rutkus, Mariano Zega
Diseño de maquillaje: Jessica Garcia
Diseño de vestuario: Matias Begni, Julio César
Diseño de escenografía: Giselle Vitullo
Diseño de luces: Luis Casella Horn, Victor Gabriel Olivera
Realización de escenografia: Giselle Vitullo
Fotografía: Inés Viqueira
Diseño gráfico: Inés Viqueira
Prensa: Kasspress
Asistencia de dirección: Christian Arbe
Puesta en escena y dirección: Daniel Godoy

Piaf, porque el amor lo quiso

Dirección: Daniel Godoy

Próximamente regresa a las tablas en Tercera temporada

 

 

 

Amplio operativo de seguridad de la Policía de la Ciudad en la final de la “Libertadores”

Fueron identificados los 50.000 asistentes al estadio “Alberto J. Armando”. Seis personas resultaron detenidas por “Atentado y Resistencia a la Autoridad”, en tanto que se labraron 314 actas por infringir el Código Contravencional de la Ciudad.

En el marco del partido disputado ayer por la primera final de la Copa Libertadores de América entre los equipos de Boca Juniors y River Plate, efectivos de la Policía de la Ciudad en coordinación con funcionarios de  la Subsecretaría de Seguridad Ciudadana realizaron un importante operativo de seguridad en el estadio “Alberto J Armando” y sus alrededores, donde 170 operadores realizaron la identificación de las 50.000 personas que asistieron al evento.

Asimismo la totalidad de los efectivos destinados a la cobertura del evento preservaron la seguridad del lugar, evitando la instalación de cuidacoches, el uso indebido del espacio público y la venta ilegal de bebidas alcohólicas.

La actividad comenzó a las 12 del mediodía cuando el estadio abrió sus puertas. Allí oficiales de la  Policía de la Ciudad, junto a cadetes del Instituto de Seguridad Pública y efectivos de otras fuerzas federales de seguridad realizaron tareas que forman parte del programa nacional de seguridad denominado “Tribuna Segura”.  Además se realizó un triple vallado de contención para evitar el ingreso de personas que formen parte de los listados de derecho de admisión de dicho programa y que son  confeccionados por el ministerio de Seguridad de la Nación, así como de personas que pretendían ingresar sin su respectivo tickets de entrada.

Como parte de dicho plan, los efectivos de la Policía de la Ciudad controlaron los ingresos con un teléfono celular que, mediante una aplicación, escanea el DNI de la persona y detecta si sobre la misma pesa el derecho de admisión o tiene pedido de captura.

En total se les prohibió el ingreso a tres simpatizantes que poseían impedimentos legales para poder entrar al estadio, siendo que uno de ellos integraba dichas listas. De esta manera, conforme al protocolo del programa, los imputados debieron pasar las horas del partido y las dos posteriores en un lugar designado fuera del estadio.

Durante los controles realizados en la zona para evitar la presencia de “Trapitos” participaron brigadas pertenecientes al Área de Contravenciones y Faltas de la Policía de la Ciudad, conjuntamente con personal de la Fiscalía porteña. En total se labraron 314 actas por contravenciones, mayoritariamente, a los artículos 79 ( cuidar coches sin autorización legal), 83 (uso indebido del espacio público) y 95 (Acceder a lugares distintos según entrada o autorización). Además seis personas resultaron detenidas por resistencia a la autoridad, en tanto que tres contraventores fueron trasladados a la Oficina Central de Identificación (OCI), dependiente del Ministerio Público Fiscal por carecer de documentación que acredite su identidad.

Estreno: Mi mejor amigo

Con personajes sencillos, tiernos, y pre adolescentes, rodada en escenarios naturales en la provincia de Santa Cruz: lagos, cabañas y descampados, la historia se desarrolla de manera armoniosa en un escenario ideal, para que el homoerotismo de la amistad, donde las miradas, las charlas de noche, un campamento en la playa los dos solos, el primer porro, andar en bicicleta por la ruta, rodeado de montañas, abra las puertas al deseo como algo que tiene su propio cause, con la intensidad de vivir todo por primera vez.

Lorenzo (Angelo Mutti Spinetta, Un viaje a la luna, Anagramas), es un adolescente que se mueve en su mundo de libros, lee Odisea a Marte, música e intereses intelectuales, bastante nerd, que vive con sus padres en la Patagonia, y con la llegada de Caíto, el hijo de unos amigos de su familia, se le abrirá una nueva forma de experimentar el mundo. A pesar de las diferencias, nace la amistad. ¿Existen la amistad sin amor?, ¿cuáles son sus límites?, si es que los hay, ¿la amistad no es enamoramiento?; parecieran ser las preguntas que atraviesan la película.

Caíto (Lautaro Rodríguez, que debuta como actor, habiéndose desarrollado hasta el momento como tatuador y luchador de artes marciales, después fue convocaron para formar parte del elenco de Acusada, con Lali Espósito y Simona en TV), tiene la rebeldía y la impulsividad que Lorenzo necesita para dejar salir sus pasiones; aunque no sea una persona fácil (con un padre que estuvo en la cárcel); hasta que un día le confiesa a Lorenzo la verdadera razón por la cual tuvo que dejar su casa. Con la tensión de lo que puede llegar a pasar y la fuerza de vivir cada momento como único y el último. La película cautiva a preadolescentes, adolescentes y no tantos, con una mirada tierna, posada en los detalles que conforman esa relación.
Escrita y dirigida por Martín Deus, egresado de la Escuela Internacional de Cine y TV de San Antonio de los Baños, Cuba, ha realizado videoclips para Tan Biónica, Bersuit Vergarabat, Bahiano, y varios cortometrajes exhibidos en festivales, entre ellos el de Amsterdam LGBTQ Filmfestival, Puerto Rico Queer Film Fest, y el Connecticut LGBT Film Festival. Mi mejor amigo recientemente premiada en el Festival de Cannes, se encuentra nominada para el Premio Sebastiane Latino. Deus dice: “Vivimos tiempos en los que la sociedad apunta, más que nunca, con su dedo acusador hacia los jóvenes de clase humilde, que no estudian ni trabajan, que tienen problemas de conducta o conflictos con la ley. Esta película busca ir más allá del cuestionamiento ético, del retrato social, para cavar hacia el núcleo de una familia que tuvo que emigrar al Sur para sanarse, pero que no deja de reencontrarse con ovejas negras de su propio rebaño”.

Huellas de una adolescencia que en algún momento fue un jardín, pero que el tiempo y los prejuicios (¿o fue solo una aventura?) se llevó. Me mejor amigo deja una linda sensación, difícil de extinguir.

 

Estreno: jueves 8 de noviembre

 

 

 

Tuvimos acceso al relato de un maestro integrador que padeció situaciones de violencias en un colegio privado de CABA durante el tiempo que trabajó en el mismo a través de una consultora. Las agresiones indirectas, ya que de las personales no quiere hablar para este medio, son las que vivenció por parte de la cúpula del colegio hacia sus alumnxs. En ningún caso, según este testimonio, fueron de manera consciente o intencional, pero estas acciones demuestran la falta de capacitación, información y tacto que tienen los docentes y la cúpula directiva en cuanto a la formación integral de las personas que los padres depositan en los colegios. “Lo peor, es que los docentes no tienen conciencia de lo que hacen, y cuando se los marcas no se dan cuenta. No caen. No pueden entender que un chico quiera teñirse el pelo de un color y que eso no está mal, que es parte de la diversidad. Todavía piensan como si estuviéramos bajo un régimen militar. Creo que es eso lo que tienen internalizadxs, adentro; y lo que este sistema, el educativo, al igual que el religioso y el militar, desarrolla y reproduce en su día a día, sin cuestionarse, sin avanzar en las diversidades y subjetividades de las personas”, dice el maestro integrador que nos deja su testimonio.

 

LOS DINOSAURIOS

En este tiempo que vengo trabajando junto a  X en el colegio vengo observando que las maestras no se adecuan al alumno que presenta dificultades. No tienen conciencia de la patología de  X y la niegan, tratándolo como un chico que finge, actúa y que las quiere manejar. Lo cual las posiciona en un lugar especular, donde ellas quedan a la altura del niño, en disputa y en pelea continua. Se percibe un fuerte rechazo por parte de ellas, sobre todo de Sta.  L, que le exige que haga los trabajos de clase y las tareas como si fuese un chico que está en su sano juicio. El nivel de exigencia, por parte de ellas, no es acorde a la patología de  X: Le exigen que trabaje durante todas las horas, sin entender que si X trabajó bien dos horas después está cansado y no puede seguir con las tareas (esto lo siguen leyendo como un manejo y un capricho del niño, sin entender la dimensión del caso, más bien subestimándolo).

No hay motivación alguna, por parte de las maestras, en especial de Sta.  L, para que  X realice algún ejercicio. Por el contrario, el enojo es constante, seguido de malos tratos con frases como “Hace lo que quieras. No te soporto más”. Esta es una frase típica de la Sta.  L para todo el grado desde que comienza la jornada. Su forma de ser es monárquica y de mal carácter. Los suele gritar permanentemente. En el recreo les dice que tienen que estar sentados. No escucha a ningún niñx, a pesar que X tienen una necesidad muy grande de hablar y ser escuchado. Volviendo a  X, no recibe contención por su parte, por el contrario, la hostilidad es muy fuerte y provoca mayor enojo. “A mi vos no me vas a manejar” es otra de las típicas frases de la Sta.  L, confrontando con  X y haciéndola enojar, en vez de ponerse en un lugar de contención o motivación. La Sta. Verónica llegó a decirle “X, estoy harta de tus caprichos, y sabes algo: Yo le tengo miedo a tus brotes”.  X es una persona que no provoca y no pelea con nadie. Tiene episodios, cada vez menos, y exabruptos cuando los mayores se empecinan en manejarlo y que él haga lo que ellos quieren, sin respetar los tiempos de él (que muchas veces, las más de las veces, tampoco coinciden con la flexibilidad que  X requiere, siendo el colegio un ámbito nortamativo rígido y estricto que no cuenta con la flexibilización requerida para este caso). La normatividad se puede observar en muchas ocasiones, por ejemplo cuando la Sta.  L los cambia de lugares, sin dejarlos elegir, sin dejarlos hablar, haciendo que se siente un varón y una nena, un varón y una nena; sin excepción. No aceptando la diversidad de cortes de cabello o colores en el mismo, pidiéndoles a los alumnos que llevan pelos de colores que se los tiñan del color que ella cree que es el correcto (o sea ningún color). Acá podemos ver como no motivan la creatividad ni respetan la libertad de los alumnos, ni su diversidad; sino y muy por el contrario, los tratan de homogeneizar a todos, tratándolos a todos por igual.

Las maestras se manejan con el paradigma de la dominación y es muy frecuente escucharlas decir que “no los podemos manejar”, por eso recurren a los gritos permanentemente creando un clima de hostilidad y sometimiento. Les envían tarea extra cuando “se portan mal”, haciendo que los alumnos relacionen la tarea con el castigo, en vez de motivarlos para que la tarea sea un placer.

Su metodología de trabajo es tan arcaica como el siglo pasado, manejándose con el adoctrinamiento y no con la escucha o el coaching como herramientas de gestión. En todo lo que va del año nunca dieron clase haciendo participar a los alumnos, no les permiten intercambiar conocimientos, todo el tiempo piden silencio. No hay propuestas de trabajo en equipo, tampoco dan clases con videos, historietas, puestas en escena, es decir,  manejándose con herramientas contemporáneas. El control y el reto (a través de los gritos) parecieran ser la única herramienta que conocen para desempeñar su rol.  Con claridad se puede observar su imposición hacia los alumnos a través de gritos constantes para que ellos puedan captar su atención. Esto es el indicador que la metodología actual del trabajo docente no funciona, para ningún alumne, y en especial para  X, quien tiene que padecer este sistema que sin recibir ayuda sino sanciones constantes.

El tema de la diversidad lo dejamos para otro encuentro. Podemos anticipar una escena, donde un maestro integrador vio charlando a la Sta. R con un alumno, fuera del aula. Después, la Seño R, le contó al maestro integrador que su alumno le había contado que le gustaban los hombres. Lo primero que ella quiso hacer es citar a los padres para contarles lo que el alumno le había confiado, evidentemente porque no sabía cómo manejar el tema lo iba a transferir sin ninguna gestión. Después, ante la sugerencia del maestro integrador de guardar la confianza que el alumno había depositado en ella, la Sta. R empezó a decir que seguramente se trataba de una mentira de su alumno porque era muy perverso, porque tenía una mirada muy fuerte… Este es el grado de formación que solemos tener en los colegios públicos y privados. Say No More.

“Hasta el último ladrillo va a ser peronista”, dijo la maestra, gritando fervorizada mientras sus alumnos se abrazaban y y cantaban parte de la Marcha peronista. Fue en el recreo, en el patio que da a la calle, en el colegio Antonio Zinni, donde cursé mi primaria y mi hija dio sus primeros pasos. Un colegio bastante bueno en el corazón de los pasajes del barrio, Parque Chacabuco. En la entrada hay una obra de arte que, para mí, es un Berni original, pero nadie lo sabe. Como nadie sabe, de verdad, quiénes y cómo son los docentes. La mayoría tiene buena onda pero eso no quita los prejuicios y rigidez que los conforma, sobre todo a nivel ideológico. En relación al tema diversidad sexual, por lo general, son más cuadrados que un cubo y despliegan sus prejuicios e ignorancia por doquier.

 

La Policía de la Ciudad secuestró 21 mil cajas de medicamentos que fueron arrojadas a la vía pública

Por este hecho se clausuró un deposito de un laboratorio farmacéutico ubicado en el barrio de Caballito.

Luego de la denuncia de un vecino, quien indicó que un empleado de un laboratorio farmacéutico estaba arrojando medicamentos vencidos a un contenedor ubicado en la calle Luis Viale al 900, personal de la División Delitos contra la Salud y Seguridad de la Policía de la Ciudad se dirigió al lugar a fin de constatar los hechos.

Al llegar a la dirección señalada, los efectivos observaron al encargado del laboratorio, quien estaba arrojando una importante cantidad de cajas con medicamentos a un contenedor.

En presencia de dos testigos se requisó el volquete, donde se encontraron 21 mil cajas con ampollas e inyectables de ibuprofeno, dipirona y diclofenac, entre otros medicamentos, todos para uso hospitalario y vencidos.

A raíz de esta situación el encargado del depósito fue imputado, identificado en el lugar y quedó a disposición de la Justicia.

Por su parte, la Unidad Fiscal especializada en materia ambiental a cargo del Dr. Michiezi dispuso que se clausurara el depósito, se decomisara todo el material para su posterior destrucción y se tomaran muestras de todas las sustancias que se habían derramado en la vía pública.

De esta manera, se clausuró el establecimiento y personal especializado de la Policía de la Ciudad tomó las muestras requeridas.

Más de 95 mil productos apócrifos secuestrados
La Policía de la Ciudad llevó a cabo cuatro allanamientos en el barrio de Balvanera por comercialización de productos dañinos para el consumo humano.

Personal de la División Delitos Contra la Salud de la Policía de la Ciudad realizó una extensa investigación en locales y depósitos de la zona de Once por la venta de productos nocivos para la salud de las personas que los consuman.

Con los resultados de las tareas realizadas y por intermedio de la UFEMA a cargo del Dr. Michienzi, el Juzgado Penal, Contravencional y de Faltas N° 28 a cargo de la Dra. Correa libró las órdenes de allanamiento a cuatro lugares.

Como resultado de los mismos, los oficiales lograron secuestrar 3.000 juguetes infantiles, 800 inflables, 1.400 juguetes para ensamblar, 85 mil paquetes de sobres de veneno para ratas y cucarachas, 1.600 frascos con líquidos para dolores musculares, 2.300 cajas de maquillaje, 500 cremas corporales, 500 cajas de perfumes ilegales, 1.500 labiales, 500 sombras de ojos y 1.800 cajas de maquillaje.

Personal del ANMAT y la Agencia Gubernamental de Control (AGC) también participaron del operativo y secuestraron los comercios por no contar con la habilitación correspondiente contra incendios.

Siguiendo las órdenes del magistrado a cargo, se dispuso el secuestro de toda la mercadería y el traslado a un depósito donde quedará a resguardo.